أربعة « 1 » مواضع ، فإنهن بألف « 2 » ثابتة ، أولاهن « 3 » في الرعد لكلّ أجل كتاب « 4 » والثاني في الحجر : الّا ولها كتاب مّعلوم « 5 » والثالث في الكهف : من كتاب ربّك « 6 » والرابع في النمل : وكتاب مّبين « 7 » . وكتبوا : لا ريب فيه بالهاء ، اجتمعت « 8 » المصاحف [ على ذلك « 9 » ] وعلى كل « 10 » ما كان مثله ، من هاء « 11 » الضمير « 12 » ، في حال الجر والضم ، وسواء تحرك ما قبلها نحو : به إلّا « 13 » ، تأويله إلّا اللّه « 14 » وشبهه ، أو سكن نحو :

--> ( 1 ) فيها نقص في : ب . ( 2 ) في ب ، ج : « بالألف » . ( 3 ) في ب ، ج : « أولهن » . ( 4 ) سيأتي في الآية 39 الرعد في موضعه الثالث . ( 5 ) سيأتي في الآية 4 الحجر في موضعه الثاني . ( 6 ) سيأتي في الآية 27 الكهف في موضعه الثاني . ( 7 ) سيأتي في الآية 1 النمل في موضعه الأول . واتفق الشيخان على ذلك ما عدا الأربعة المذكورة نص عليها الداني ، والشاطبي ، والبلنسي صاحب المنصف . انظر : المقنع 20 ، التبيان 63 ، تنبيه العطشان 54 ، فتح المنان 32 ، الدرة 33 . ( 8 ) في ب : « بإجماع من » . ( 9 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب . ( 10 ) سقطت من : أو ما أثبت من : ب ، ج ، م ، ه . ( 11 ) في ب : « بهاء » . ( 12 ) في أ ، ب ، ج ، ه : « التكثير » وما أثبت من : م . ( 13 ) من الآية 25 البقرة . ( 14 ) من الآية 7 آل عمران ، وفيها نقص في ج .